Imbolc

Ca y est le jeûn est rompu Smile

(depuis 1 h déjà..)

Bonne fête d'Imbolc à tous !

Admin Age : 44 Inscrit le : 03 Oct 2006 Messages : 326

Bonne fête et bonnes crêpes Wink

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Quand sabes plus ounte vas, regarda d'outes venes

Bonne Fête d'Imbolc !

Pour info, Imbolc est un nom irlandais et il correspond au mois d'Anagantios sur le calendrier de Coligny ...

Quant aux crêpes, mangez-en sans modération Wink

Cintu

Inscrit le : 01 Jan 2008 Messages : 7 Localisation : Telo Martius

Bonjour à tous,

Si je peux me permettre...
Bien que, selon le calendrier de Coligny cette fête soit déjà passée depuis 13 jours, voici, selon ma lecture study

, la symbolique de cette fête…

« Pureté, netteté, virginité » telle est la traduction du mot Ociomu gravé sur la Table de Coligny le 4ème jour du mid anagantio- (4ème mois du calendrier), au premier quartier de lune dans le signe du Verseau. Mot qui correspond assez bien, dans son interprétation, à *Ambiuolcaia, expression signifiant, comme Imbolc, « autour du lavage ».

Fête secondaire, car n’exigeant pas la participation du roi king

et des nobles, *Ambiuolcaia est tout de même une étape importante du cycle annuel des grandes fêtes.

Annonçant le printemps flower

, la couleur symboliquement associée à *Ambiuolcaia est naturellement le vert alien

. Verte est la couleur du règne végétal se réaffirmant, des eaux régénératrices et lustrales, auxquelles l’immersion doit toute sa signification symbolique. Vert est l’éveil des eaux primordiales, vert est l’éveil de la vie.

*Ambiuolcaia, sous le patronage de la grande divinité féminine Brigantia, est une cérémonie de lustration et de purification par les eaux après les rigueurs et les souillures de l’hiver. On se lave, on se délivre des impuretés hivernales.
« Goûter de chaque nourriture selon l’ordre, voilà ce que l’on doit faire à Imbolc ; se laver les mains, les pieds, la tête, c’est ainsi que je le dis. » (Glossaire de Cormac)

A la même époque, en Inde, a lieu la Vasanta Panchani en l’honneur de Saraswatî, le « Flot [de la parole] », déesse de la science, du savoir, de la sagesse, de l’éloquence, patronne des arts, de la musique et de la poésie, strict équivalent de notre Brigantia.
Son nom, Saraswatî, vient du vIn saras-, Cc. sara, voulant dire « fluide », sarauos « qui coule » et, comme tel, s’applique à tout ce qui s’écoule ; à la parole et à la pensée aussi bien qu’à l’eau.
Son nom est d’ailleurs celui d’une rivière mythique qui est censée couler invisiblement au cœur du Gange.
« Les ondes salutaires de Saraswatî coulent pour nous protéger. La Déesse est pour nous comme une ville de fer. Elle va, aussi rapide qu’un char ; c’est un vaste torrent plus impétueux que tous les autres. Saraswatî est la première des rivière ; riche et pure, elle descend des collines pour couler jusqu’à la mer » (Rig Veda)

Le symbolisme du fleuve, de l’écoulement des eaux, est à la fois celui de la possibilité universelle et celui de l’écoulement des formes, celui de la fertilité, de la mort et du renouvellement. Le courant est celui de la vie et de la mort. On peut considérer, soit la descente du courant vers l’océan, soit la remontée du courant. La descente vers l’océan est le rassemblement des eaux, le retour à l’indifférenciation, l’accès au Nirvâna ; la remontée est évidemment le retour à la Source divine, au Principe.
Le fleuve d’en haut, la Sequana, est le fleuve purificateur qui s’écoule de la chevelure de déesse. Il est le symbole des eaux supérieures, mais aussi, en tant qu’il purifie tout, l’instrument de la libération. S’immerger dans les eaux c’est retourner aux sources, se ressourcer dans un immense réservoir de potentiel et y puiser une force nouvelle. Il apporte vie, force et pureté.
« Vous les Eaux, qui réconfortez, apportez-nous la force, la grandeur, la joie, la vision ! … Souveraines des merveilles régentes des peuples, les Eaux ! … Vous les Eaux, emportez ceci, ce péché quel qu’il soit, que j’ai commis, ce tort que j’ai fait à qui que ce soit, ce serment mensonger que j’ai prêté » (Rig Veda)

Dans une moindre mesure on pourrait même comparer le rite d’*Ambiuolcaia à la Kumbha-melâ, au cours de laquelle les fidèles se baignent dans les eaux sacrées de Gangâ, pour se purifier, se laver de leur karma et s’assurer une renaissance favorable.

On comprend mieux, dés lors, le lien unissant les Eaux à la déesse Brigantia, la « Très élevée [rivière du savoir] », aspect du grand fleuve cosmique d’où tout vient et où tout retourne, image de Saraswatî, de Gangâ, de Boenda, de Sequana le fleuve d’en haut qui descend verticalement, selon l’axe du monde, pour se répandre à l’horizontale à partir du centre, selon les quatre directions cardinales, jusqu’aux extrémités du monde...

Smile

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/l\Auetos
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Admin Age : 44 Inscrit le : 03 Oct 2006 Messages : 326

J'ai rien à ajouter à part : Bravo auetos pour tes connaissances approfondies du sujet. Bravo!

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Diios dagos (Bonjour) à tous !

Auetos, merci pour toutes ces précisions. cheers

Donc, si je comprends bien, les 4 grandes fêtes celtiques figées dans notre calendrier grégorien auraient toutes 13 jours de retard affraid

cette année par rapport à ce qu'aurait été le calendrier des Celtes anciens ?

Je sais que ce calendrier était luni-solaire et que les dates étaient mobiles mais quels sont les critères qui permettent de restituer le calcul de la date "exacte" de la fête ? Pleine lune, nouvelle lune, 1er quartier etc. ? Et surtout, comment peut-on en avoir encore connaissance aujourd'hui et être sûr que ce soient les bons calculs ? Question

Si je demande tout cela (désolé, j'espère ne pas te mettre en difficulté) c'est que cet aspect m'intéresse beaucoup et que je veux être le plus sûr possible des sources.

Cintu

Inscrit le : 01 Jan 2008 Messages : 7 Localisation : Telo Martius

Dagomatos diies,

Aucune difficulté Cintugnatos, le problème est que cela risque d’être un peu long. De fait je vous propose, soit d’aller jeter un œil sur mon site ou mon forum, vous y trouverez toutes les réponses à vos questions.

Pour faire rapide :

Dans un premier temps, j’ai étudié la Table de bronze de Coligny, et je me suis rendu compte que certains mots revenaient toujours au même moment durant tout le lustre.
- Dans le premier semestre, deux fêtes, les Trinoxtion samoni et Ambiuolcaia. Une au dernier quartier, l’autre au premier. Symboliquement parlant c’est logique puisque les Trinox. samoni sont dédiées aux ancêtres et au dieu chtonien Sucellos, et qu’Ambiuolcaia annonce un réveil…

- Dans le second semestre, deux fêtes (mais trois inscriptions), les deux premières Belotennia et Luginaissatis lors de pleine lune et la « troisième » lors du dernier quartier de lune du dernier mois. Là aussi, c’est logique.

Pour le départ du comptage c’est la phrase de Plutarque « … Quand l’étoile de Cronos, que nous appelons Phénon, et qui, dans cette île porte le nom de Nycture, entre dans le signe du Taureau, ce qui arrive après une révolution de trente années, ils se préparent longtemps d’avance à un sacrifice solennel … » qui m’a mise la puce à l’oreille. De là j’ai recherché la dernière apparition de Saturne dans le Taureau (1998-1999) et voilà…

Merci Auetos pour tous ces renseignements.

Il va falloir que je potasse maintenant...

Cintu.